Modestylisten en gewone naailiefhebbers zijn altijd geïnteresseerd in de geschiedenis van de opkomst van verschillende pakken, jurken, enz. En dit is geen toeval, omdat het al lang is opgemerkt dat mode zich na een bepaalde tijd herha alt. Dit geldt zowel voor dames- als herenkleding en schoeisel. Onder Russische modeontwerpers is het gebruikelijk om elementen van de kostuums van voorouders, met name de oude Slaven, in hun collecties op te nemen. Een van deze outfits is poneva.
Algemene beschrijving
Veel modeliefhebbers weten niet eens wat een poneva is. En deze outfit is een volumineuze wollen rok, die eerder werd gedragen door getrouwde dames. Vaak was deze rok blauw in een grote kooi, en het onderste deel was altijd prachtig versierd. Kortom, dit kledingstuk was populair in de zuidelijke regio's van Rusland en sommige regio's van Wit-Rusland.
Tradities van het dragen
Om te begrijpen wat een poneva is, moet je een beetje in de geschiedenis van het dragen ervan duiken. Vrouwen kleedden zich in die tijd in poneva toen ze trouwden. Een kichka (een soort oude vrouwenhoofdtooi) werd samen met de ponevoy gedragen, evenals speciale details van borst- en schouderkleding.
Naast de getrouwde, gekleed in poneva en die meisjes die de puberteit bereikten. Dezeeen eigenaardige traditie had zelfs een eigen naam - het overgangsritueel. Het is interessant dat het meisje na het aantrekken van de poneva als volgt kan worden uitgedrukt: "Ik deed mijn shirt uit." Het betekende dat de plaats van een kindershirt nu werd ingenomen door een volwassen kleding. Als een meisje een poneva draagt, betekende dit dat ze al uitgelokt kon worden. Maar voor het grootste deel zijn poneva kleding die bedoeld was voor getrouwde vrouwen. Bovendien werd deze rok vergeleken met de "vrouwelijke slavernij" in die zin dat elke vrouw haar eigen weg moet gaan - de geboorte van kinderen voor de voortplanting.
Rite voor meisjes
Volgens de beschrijvingen van historici en etnografen in Rusland droegen jonge meisjes onder de 16 geen aparte rokken. Hun gebruikelijke kleding was een hemd, dat was omgord met een riem van wol. En toen het tijd was om volwassen dingen aan te trekken, voerden ze een hele ceremonie uit. Het meisje ging op de bank staan en liep er heen en weer op. Op dat moment volgde haar moeder haar, met een open poneva in haar handen, en haalde haar over om "op te springen". Aanvankelijk weigerde het meisje strikt, maar toen sprong ze in de poneva. In die tijd wist elk meisje al van tevoren hoe een poneva eruit ziet en wat ze symboliseert. Immers, het aankleden van een poneva werd overwogen om alle ongehuwde mannen duidelijk te maken dat koppelaars naar dit meisje konden worden gestuurd. En op Russische bodem in de oudheid weigerde geen enkele jonge vrouw het huwelijk.
Uiterlijk
Wat is poneva op het gebied van knippen en naaien? Het belangrijkste verschil met de standaardrok is dat het traditioneel is voor:creaties van poneva rangschikten drie of meer stukken stof. Gewoonlijk droegen vrouwen een poneva over hun overhemd, om hun middel gewikkeld en vastgemaakt met een koord. In sommige regio's werd de poneva niet in de taille gehouden, maar eronder of erboven, afhankelijk van de modetrend. Op de voorkant van deze rok werd ook een prachtig geborduurd schort gedragen.
Als je jezelf afvraagt wat poneva is qua samenstelling, dan bevat de stof voor de vervaardiging ervan een hennep- of brandnetelketting, evenals wollen eend. Sommige dragers van deze specifieke rok gaven er de voorkeur aan ook een canvas voering te hebben.
Regionale verschillen
Tot op de dag van vandaag zijn alle elementen van het Russische klederdracht bewaard gebleven, waarin poneva een belangrijke rol speelt. Maar het is opmerkelijk dat ponevs in verschillende Russische regio's verschilden in kleur, snit en manier van dragen.
Wat betreft de kleuren, er zijn veel opties. Zelfs elk dorp kon bogen op zijn eigen ornament of speciale kleurenschema. Het hoofdtype is een donkerblauwe poneva met een ruitpatroon. In sommige gebieden kwamen zwartgeblokte ponevs vaker voor, en op het grondgebied van de provincie Ryazan droegen vrouwen rood gestreepte rokken of blauwe gladde rokken. Zuiver rood werd gebruikt in de provincies Voronezh en Tula.
Volgens de snit kunnen speciale damesrokken als volgt worden onderverdeeld: poneva riem, met stiksels, doof, open aan de voorkant of zijkant, zetwerk. Swing is op zijn beurt onderverdeeld in:(een doek voor en twee achter); verschillende regimenten (alle delen van verschillende lengte). Deze mode was de aard van de provincie Smolensk. En in de provincies Koersk, Kaluga en Orjol was het in de mode om een poneva aan de voorkant open te dragen en de hoeken in de riem te stoppen.
Om naar de stad te gaan, boerinnen gekleed met een naad. De naad was een vierde stuk stof dat tijdelijk in de rok aan de voorkant of zijkant kon worden genaaid. Vaak verschilde deze naad van de basis in kleur of was beperkt tot strepen van calico.
Er was ook een poneva-zetsel, waarvoor meteen vier stukken stof werden voorbereid. Tegelijkertijd waren drie delen traditioneel geblokt en één was effen, bijvoorbeeld zwart. Dit alles werd verzameld op een speciaal koord, dat "terughoudendheid" werd genoemd. Het belangrijkste verschil tussen de zetponeva en alle andere is het kleurrijke ontwerp.
Soorten sieraden
Traditioneel was het gebruikelijk om de zoom van de poneva, de naden van de naden, de randen van de sneden, enz. te versieren. Hiervoor werden borduurmotieven, kumach-linten, verschillende soorten strepen, ruiten gebruikt. Qua decoratie zijn er ook verschillen afhankelijk van het gebied.
Zo werden in Voronezh ponevs versierd met feloranje borduurwerk van wollen draad. Ook werden er verschillende pailletten en rozetten aan toegevoegd. En de poneva, waarin een lusnaad werd gebruikt met rode draden, werd een "trinitka" genoemd. Na deze behandeling zag de stof van de rok eruit als bont.
Verschillen in de decoratie en kleurkeuze van pony's werden niet alleen bepaald door het behoren tot een bepaalde regio, maar ook door deafspraak. De mooiste poneva werd natuurlijk beschouwd als een bruiloft, verschillende mensen waren betrokken bij de creatie.
