Wat is een Frygische muts? Dit is de zogenaamde dop van vrijheid. Het ziet eruit als een speldvormige zachte dop die naar boven taps toeloopt. De bovenkant van het model v alt aan de zijkant van het voorhoofd. De onderranden breiden uit om de oren van de persoon te bedekken.
In de oudheid zetten de onderdanen van Midas, de beroemde Frygische koning, de Frygische muts op. Slaven die zo'n hoofdtooi droegen kregen vrijheid.
De Frygische muts is een symbool van Frankrijk en niet alleen
De ronde rode dop kreeg zijn naam ter ere van de regio in Klein-Azië - Frygië. De Frygische muts werd gedragen door de stammen die in Dalmatië, Dacia en Thracië woonden. Ze droegen het ook in het oude Rome. Een muts was gemaakt van wol, bont of vilt. In Griekenland droegen alle vrije burgers een hoed.
Toen Caesar werd vermoord, verscheen de afbeelding van een dop tussen twee bladen op de munt van Brutus. Hetzelfde symbool werd herhaald na de moord op Giuliano de' Medici op de medaille van Lorenzaccio. In Rome diende een pet op een staf als een soort teken voor de slaven. Er zijn ook dergelijke afbeeldingen in sommige scènes op de wereldberoemde Zuil van Trajanus. De Scythen en Cimmeriërs droegen ook soortgelijke hoofdtooien. Scythische goudende hryvnia is hier een direct bewijs van.
Een beetje meer geschiedenis
Maar waarom wordt dan aangenomen dat de Frygische muts een symbool van Frankrijk is? Het punt is dat ze tijdens de Franse Revolutie een pili (hoed) droegen, deze werd heel vaak geïdentificeerd met deze hoofdtooi.
De dop hoefde trouwens helemaal niet rood te zijn. Waarom hij deze kleur kreeg is niet precies bekend. Hoogstwaarschijnlijk is deze kleuring een symbool van de revolutie. De hoofdtooi werd echter niet meteen als symbool herkend.
In maart 1972 las de burgemeester van Parijs een brief voor waarin het dragen van een rode pet werd veroordeeld. In juni van hetzelfde jaar werd het verbod opnieuw ingetrokken. Hoewel de volgende dag, toen de Tuilerieën werden ingenomen, de koning zelf een rode muts opzette, die hem op het hoogtepunt werd geserveerd.
Het beroemde schilderij van Delacroix getiteld "Vrijheid op de barricades" toont de gebeurtenissen van de revolutie van 1830. Op haar pet pronkt op het hoofd van Vrijheid. Het nationale symbool van Frankrijk is Marianne - een meisje met deze hoofdtooi.
Vandaag
Tegenwoordig is de Frygische muts een symboliek die in Frankrijk wordt gevonden, op de munten van de Verenigde Staten van Amerika (50 cent, dollar, enz.), op de emblemen van Colombia, Bolivia, Nicaragua, Cuba, El Salvador, Argentinië. En als eerder zo'n hoofdtooi was versierd met afbeeldingen van Aeneas, Parijs en andere Trojaanse helden, is het tegenwoordig gewoon een felrode vilten hoed waarvan het uiteinde naar voren hangt.
Trouwens, vóór de Franse Revolutie werd de pet gevonden op de hoofden van matrozen en veroordeelden opgaleien. Al na de verovering van de Bastille werd de hoofdtooi enorm populair bij het hele volk. Een zachte hoed was in de regel versierd met een nationale kokarde.
Kortom, de Frygische muts voor verschillende naties in veel landen staat voor revolutie en vrijheid. Dit symbool is al heel lang over de hele wereld bekend en de betekenis ervan is vrij moeilijk om iemand te verrassen.
In anatomie
Maar dat is niet alles. In de geneeskunde bestaat er ook zoiets als een Frygische muts. De galblaas is in dit geval (meer bepaald de onderkant) gedeeltelijk of volledig van het lichaam gescheiden door een soort scheidingswand (vouw). Klinisch manifesteert deze anomalie zich op geen enkele manier. Dit probleem komt voor bij tien tot twintig procent van de mensen. Het veroorzaakt echter geen bijzonder ongemak.
Wat zeggen mensen?
Het is vermeldenswaard dat de zaag nog steeds geen Frygische muts is. De helm lijkt niettemin erg op dit hoofddeksel. Daarom verwarden mensen ze tijdens de Franse Revolutie vaak met elkaar. De dop is veel zachter dan de pilea. Hij was het die deel uitmaakte van de outfits van Aziatische helden die naar de pasgeboren Christus der Wijzen of Parijs kwamen.
Toen de pet werd erkend als het universeel geaccepteerde symbool van de revolutie, reageerden mensen er op totaal verschillende manieren op. Het lijkt erop dat de hoofdtooi een symbool van vrijheid is. Maar tegelijkertijd werd het dragen ervan veroordeeld. Sommigen noemden de pet zelfs een revolutionaire parodie, dat wil zeggen een aanfluiting van een nog recent heiligdom. Net zoals de pseudo-kronen de hoofden van clowns en peterselie versieren. Natuurlijk de bestehet zou moeilijk zijn om een symbool van vrijheid te bedenken dan een symbool van recente macht, op het hoofd van iemand anders gezet op instigatie van iemand anders.
Eindelijk
Dus, het blijft om samen te vatten. Een opvallend bekend kenmerk van vrijheidsstrijders is de Phrygische muts. De foto van de hoofdtooi laat duidelijk zien dat dit ding echt pakkend en opvallend is. Op dezelfde manier kon een gebeurtenis als de "verdamping" van de macht van de koningen-prinsen-kiezers immers niet onopgemerkt blijven. Op dat moment klonken overal slogans als "Een mens heeft recht" of "Vrijheid-broederschap-gelijkheid".
De rode muts is het meest voorkomende symbool van de strijd van mensen voor hun rechten. Het wordt geassimileerd aan beide zijden van de Atlantische Oceaan. De hoofdtooi kroont trots het hoofd van Marianne, de vlag van de staat New York en het embleem van het Amerikaanse ministerie van leger.
In het oude Rome droegen bevrijde slaven die erin slaagden het lokale staatsburgerschap te verkrijgen soortgelijke hoeden. Maar toch werd de hoofdrol in de aanzienlijke populariteit van de pet gespeeld door Mark Junius Brutus, die Caesar vermoordde. Zo creëerde hij het zogenaamde logo van de omverwerping van de kwaadaardige tiran. De dop is geslagen op munten geproduceerd door de moordenaar. Ze voerden vooral ook propagandafuncties uit.
Revolutionairen werden natuurlijk heel snel verliefd op de pet. In veel opzichten werd dit beïnvloed door zo'n wijdverbreide cultus van Brutus in die dagen. Tijdens de terreur veranderden mensen vaak zelfs hun voornamen in meer revolutionaire namen (Germinal, Marat, Brutus). Tegelijkertijd begon de hoofdtooi te worden gebruikt als een onofficieel attribuut in de Jacobijnse administraties. in 1831de pet is al verschenen op het zegel van de Senaat. Daarop hield Liberty hem op een paal.
Tegenwoordig is de dop niet minder gebruikelijk dan in de oudheid. Zo waren er in 2013 in Bretagne grote demonstraties tegen de invoering van een milieubelasting. De demonstranten liepen in kleurrijke hoofdtooien door de straten. De beweging zelf werd de Red Caps genoemd. En er zijn eigenlijk nogal wat van dergelijke voorbeelden.
Kortom, de rode dop is een symbool van revolutionairen, bekend over de hele wereld. De hoofdtooi heeft een heldere geschiedenis en een opmerkelijke uitstraling. De Liberty Cap is in de loop der jaren sinds de oprichting enorm populair geworden onder mensen die voor hun rechten willen opkomen, wat eigenlijk niet verwonderlijk is.
