Bij het bestuderen van het heidendom van de oude Slaven en het ophelderen van de wortels en diepten van het geheugen van mensen gedurende het eerste millennium van onze jaartelling, onderzocht de academische archeoloog B. A. Rybakov de opkomst van religieuze en mythologische ideeën. Hij bestudeerde zorgvuldig volksamuletten en heidendom in het stadsleven, evenals rituelen en festiviteiten. Slavische trouwringen worden door hem heel summier beschreven. Hoewel er wat ruimte is gegeven aan ringen die in graven zijn gevonden.
Hoe zagen de echte ringen eruit?
Zoals academicus B. A. Rybakov schrijft, tonen deze kleinste sieraden het idee van de macrokosmos, die de microkosmos van het meisje zou moeten beschermen. Trouwsymbolen, die op Slavische trouwringen worden toegepast, zijn drie kruisen of drie zonnen, of twee kruisen en een zon in het midden. Deze techniek toont de beweging van het hemellichaam van het ochtendgloren tot het midden van de dag en van het middaguur, het hoogste punt (dat de heidenen vereerden), tot zonsondergang. Dit waren trouwringen uit de Slavischesymbolen gevonden in graven. De eerbiedwaardige wetenschapper zegt niets meer over ringen.
Dit is een foto van echte Slavische ringen uit de 13e-19e eeuw.
Huwelijksamuletten van de oude Slaven
De meest complete set amuletten die B. A. Rybakov als volgt beschrijft:
- Rustig zittende vogel (zit hij in het nest?).
- Twee lepels.
- Zaagtandvoorwerp (roofdierkaken).
- Sleutel.
Hun betekenis is als volgt: een vogel bouwt een familienest, lepels die bedoeld zijn voor een paar drukken de wens uit om vol te zijn, en als ze breder zijn, betekenen ze welzijn in het algemeen. De symboliek van de sleutel is de veiligheid van het familiebezit. De kaak van een roofdier is een oud amulet dat alle kwaad van een persoon verdrijft. Slavische trouwringen met een trouwman worden door wetenschappers niet genoemd. De term 'svadebnik' ontbreekt in zijn tweedelige studie. Men moet tot de conclusie komen dat dit een mythologie is die al in onze tijd is gecreëerd. Ze is natuurlijk mooi, maar in feite ver bezijden de waarheid.
Mythologie van de 21e eeuw
Gebrek aan geloof - fluctuaties van monotheïsme naar polytheïsme - wordt tegenwoordig vervangen door het creëren van wonderlijke sprookjes. Dit betekent niet dat ze niet zouden mogen bestaan. Laat ze zijn, maar ze serieus nemen is het toppunt van naïviteit. Dat geldt ook voor Slavische trouwringen. Laat ze bestaan.
Juweliers maken ze uitzonderlijk mooi, met een patroon. En als je je het boeddhisme herinnert, gaat het ervan uit dat elke persoon in zijn eigen wereld bestaat. Enals hij erin gelooft, dan betekent het dat hij een plaats heeft. Als je gelooft in Slavische trouwringen als amuletten, dan zullen ze ze misschien worden. Het is als een placebo-effect. We drinken, zoals ons werd verteld, medicijnen, maar in feite iets nutteloos, maar het werkt, en de persoon voelt zich een tijdje beter.
Wat zeggen sprookjes vandaag?
Moderne mythemakers hebben een rijke fantasie, een zekere kennis van het verhaal, die ze verdraaien zoals ze willen, en kennis van archetypen volgens Jung. Daarom is het in hun verhalen moeilijk om onderscheid te maken tussen waarheid en ongevaarlijke fictie. Ze schrijven bijvoorbeeld dat patronen niet werden toegepast op Slavische trouwringen. De huwelijksman is een speciaal symbool - een krachtig amulet. Het was nodig om liefde te behouden (en in de oudheid waren liefdeshuwelijken, zoals we ons herinneren, zeldzaam, ze werden voornamelijk door berekening gesloten), en de interactie van bevalling en harmonie in de huwelijksvereniging. Hier is een foto voor je - een ring met een huwelijksman, bestaande uit open achten.
Het getal acht lijkt op het teken van oneindigheid, wat volgens de auteurs de onveranderlijkheid van lopende processen zou moeten betekenen. Maar de afwezigheid van verandering betekent stagnatie en stagnatie. Is het goed? Moeten jongeren niet actief, energiek en open voor verandering zijn en de omringende werkelijkheid actief beïnvloeden? Met andere woorden, om vooruitgang en zelfontplooiing te bevorderen.
Wat kun je nog meer vinden in mythen?
Sommigen stellen voor om Slavische trouwringen te geven aan alleenstaanden die kinderen opvoeden ombespaar gezinsenergie. Andere auteurs zijn daarentegen categorisch tegen zo'n geschenk, aangezien een persoon voor altijd alleen zal blijven, een persoon moet zich niet verenigen met eenzaamheid. Het is maar een kwestie van wat je zelf gaat geloven, wat voor wereld je voor jezelf gaat creëren na zo'n huwelijkscadeau.
Dit leidt tot de eenvoudigste gedachte - "ja, sprookjes zijn alles!". Zulke ringen en een trouwman op zich vertegenwoordigen niets belangrijks, maar onthullen alleen ons onderbewustzijn.
Conclusie
Mooie trouwringen geven met en zonder symbolen kan en moet. Maar hieraan mag geen groot belang worden gehecht. Het belangrijkste is pure en vriendelijke relaties, een interne verbinding, die in het gezin verenigd is door één enkel doel. Dan zal het leven heel harmonieus verlopen.
